观呼吸

一种佛教禅定修行的方法,出自大念住经,随时随地都能修行,能让身心平静,专注觉知观察呼吸,不分心不向外驰骋。

呼吸是显现意识与潜在意识之间的桥梁,既能有意识的控制,也能无意识的运作。觉知呼吸能把潜在意识转变为显现意识。

将注意力放在面前,系念专注于呼吸,心和呼吸产生感知关系,心是观察者,呼吸是要观察的现象。

  1. 觉知呼吸的存在,吸气时知道在吸气,呼气时知道在呼气。
  2. 觉知呼吸的整个呼吸过程,自然发生的现象,能觉知到吸气或呼气时,需要的时间长短,冷暖,粗细。
  3. 觉知呼吸过程中出现的平静,自然发生的现象,呼气或吸气时,感觉体验到平静,气息也逐渐变得很长,很微细,有时候感觉不到呼吸的存在,不要慌张,心停留在常觉知的呼吸位置,心的定力,专注力,注意力达到某种程度,就能重新觉知到呼吸。

觉知呼吸能认知呼吸是生灭的现象。

辨别呼吸的长短冷热状态是心想的生灭。

认知呼吸的心念也是生灭。

呼吸带来愉快不愉快的感觉也是生灭。

对愉快不愉快的感觉产生贪爱厌恶反应是当下心理过程的生灭。

通过觉知呼吸的三个步骤,经过训练,心的注意力,专注力,观察力也能进一步提高,最终通过生灭现象了解无我本质。

观姿势

与观呼吸的方法一样,出自大念住经,两种修行方法能同时修,行走时不方面观呼吸,需要脚一直动,站坐躺偏向于静,不常变动姿势,能一边观呼吸。

人常常对自己说过的话,做过的事,走过的路,身体做过的行为,转眼就能遗忘掉,对身体出现的各种现象,不具备观察觉知。

当你在走路时,觉知两种脚的移动过程,提起,移动,放下。

认知脚的行走过程,辨别走时的快慢,产生各种酸痛不舒服的感受,喜欢或厌恶某种感受的心理活动。

当你在站着,坐着,躺着,也是如上面一样,站着,坐着,躺着是身体,认知当前身体是什么样的姿势,开始是生,过程是住,停留是灭。

站着认知脚底和地接触,坐着认知两条腿和屁股在于凳子接触,躺着认知一部分身体在于床面接触。

站着分辨脚踩在什么东西上,是平路还是石头,坐着分辨坐在什么东西上,比如椅子或者床,躺着分辨躺在什么东西上,比如床上,地上。

站着感受到脚底凉凉的或热热的感觉,坐着感受到屁股冷热或其他感觉,躺着感受到身体接触到床面接触的感觉,比如软软的还是硬硬的,是凉还是热。

站着,坐着,躺着时开始出现一系列思维活动,喜欢或厌恶站在,坐在,躺在什么地方,位置,物体上。

例如喜欢站在平地上,不喜欢站在不平的地,喜欢坐在软绵绵的沙发,喜欢躺在平平的床上。

当身体与另外的物体接触,心理产生认知接触时的状态,从而辨别想象那是个什么东西,和那个东西接触时又能带来什么感受,最后产生贪爱厌恶的思维心理活动,是继续执着还是舍弃。

觉知身体的姿势,也觉知心念的起伏,体验了身体和心理两方面的生灭变化,培养敏锐的觉知力,也就是观察力,时刻都在觉知,活在当下,记忆力也在觉知中得到提升。

Last modification:November 9th, 2020 at 11:06 am
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